中國恆星觀測史

中國恆星觀測史

图书基本信息
出版时间:2009-3
出版社:學林出版社
作者:潘鼐
页数:764
书名:中國恆星觀測史
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中國恆星觀測史

内容概要
中國天文學的發展源遠流長,其史料浩如煙海,內涵豐富多彩,在恆星觀測方面具有悠久的傳統,以及很高的成就。其內容包括對新星、超新星、變星等的觀測記錄,對恆星位置的測量,對作為天象坐標系統的二十八宿體系的研究,以及對星圖、星表的研究整理工作等。其中對于二十八宿的起源,早在十九世紀上半葉,就有西方學者對此進行了討論。隨後又有不少學者在此領域做出工作。1962年薄樹人先生發表《中國古代的恆星觀測》一文,對這一論題做了簡要的歸納。而潘鼐先生在1 989年出版的本書第一版中,對這一問題做了更為全面而深入的分析,提出對二十八宿距度的測量不晚于公元前6世紀。    對于恆星觀測領域的其他一些重要論題,潘先生在本書第一版中也做了詳盡的分析,並提出了自己的看法。例如爭論已久的《石氏星經》年代問題,本書第一版中就提出《石氏星經》中的一部分恆星測量于公元前450年前後,另一部分恆星則測量于公元l70年左右。此外,他還對宋代《楊惟德星表》、元代《郭守敬星表》,以及東吳陳卓星官、隋唐《步天歌》、敦煌星圖、宋代甦頌星圖、甦州石刻天文圖和明代《赤道南北兩總星圖》等作了詳細的考析。  翻閱書稿,發現本書第二版比第一版篇幅多了不少。其中不僅對明清時期西方天文學的傳入專闢章節討論,對第一版原有的內容也做了大量的修訂和補充,尤其是加入了很多新的圖片和資料。
书籍目录
序增訂版序序第一章 我國早期的恆星觀測 第一節  夏、商、西周至春秋戰國時期的星象著錄與二十八宿的問世   一、我國最早的恆星觀測記錄與關于恆星的釋義   二、甲骨文中的星名與《尚書堯典》的四仲中星   三、《夏小正》星象的年代   四、《詩經》、《左傳》、《國語》中的星名   五、二十八宿名稱的全部出現 第二節 二十八宿星座的系統化觀測   一、二十八宿星座的組織及距星的證認   二、二十八宿作為昏旦中星的觀測時代   三、石氏的二十八宿觀測值   四、早于石氏的二十八宿古度   五、石氏宿度與古度的時代考訂 第三節 四象、十二次與二十八宿   一、四象與十二次的產生和使用   二、十二次、十二辰與二十八宿的結合及宿名詮釋   三、中國二十八宿在華夏本土的生長第二章甘氏、石氏與《石氏星經》年代的論定  第一節 對甘氏與石氏的考查    一、甘、石的姓氏與時代    二、甘、石《星經》的流傳與內容探索    三、有關《石氏星經》研究的不同論點 第二節 《石氏星經》觀測年代考辨    一、各家研究的得失    二、《石氏星經》中觀測年代的推算  第三節  甘、石《星經》的恆星記事與《甘氏星表》    一、傳本甘、石《星經》的恆星觀測記事    二、《甘氏星表》輯佚第三章 秦漢時期星象觀測的發展  第一節 秦漢時期的星象觀測與記述    一、漢初的恆星名數及星座組織    二、兩漢時期的星象觀測與記載    三、《周髀算經》中的星象資料  第二節 有關星象觀測的幾個問題    一、恆星觀測的幾項進展    二、對《石氏星表》的補充    三、星象在政治、文化與生活中的反映第四章 兩晉南北朝甘、石、巫咸三家星經的流傳與整理  第一節 三家星經的定紀與敦煌寫本    一、陳卓及其天文星佔著述    二、《敦煌寫本》中的三家星經  第二節 《玄象詩》的勘訂    一、《玄象詩》的內容與性質    二、校點《玄象詩》  第三節 兩晉南北朝至隋統一時期三家星官的流傳    一、從漢末的星圖到吳、晉間對恆星名數的整理    二、《巫成星表》質疑    三、南北朝至隋恆星圖象的制作與流傳    四、日傳本《三家簿贊》星官的校證第五章 星象體制的演變與唐代的恆星觀測  第一節《步天歌》的形成及其影響’    一、南北朝、隋、唐的星象著述及星象體系的變化    二、《步天歌》的產生及三垣二十八宿星象體制的成立    三、校訂《步天歌》    四、若干星名的注釋  第二節 一行對恆星觀測的貢獻    一、一行對二十八宿所作的新觀測  ……第六章 宋代恆星觀測及恆星圖表第七章 元、明時期星象觀測的延續及其在民間的傳播第八章 西方天文學的傳入及明崇禎年的恆星觀測第九章 清代三次恆星測量與恆星名的中西對應關系結束語 中國星象體制的歷史變遷及恆星名數的匯總附折面圖

章节摘录
插圖︰因此,這古度,恐怕是二十八宿體制成立並沿用了一定時期之後,用較簡陋的初期儀器,采用亮星為主所測得的。由于測量手段較為原始,技術不夠完善,故所得結果比較粗略。它可能應用于春秋戰國之時發展著的古歷。古歷亡佚,宿度仍完整地保留著。從其較原始粗疏以及劉向稱為古度來論斷,當比石氏為早,但相去亦不致甚遠。漢武帝訂太初歷,用了後起而較精確的石氏宿度,它就被摒棄了。因之劉向稱為“古”度。夏侯灶墓中三個盤,均為當時實用器物,並非明器。古度數值得以保存,或許同這類儀器繼續在使用也有關吧。(五)古度在三家星經之外《開元佔經》載有1419星,它屬于陳卓訂定的石氏、甘氏、巫咸氏三家星經。對于全天恆星分屬三家一事,能田忠亮認為,甘、石之星,戰國時所傳,原本所有;巫咸之星為陳卓所測,假托殷商巫咸之名ヾ。三家星經中,甘氏與巫咸氏之星少于石氏,尤其巫咸氏的為數更少。法國馬伯樂認為不能單從數字上看問題。三家原本各成系統。石氏多于其他二氏,是由于陳卓匯總整理時以石氏表為核心,依次加入了甘氏與巫咸氏所有而為石氏所無之星ゝ,並非後兩家原來的星數較少。這一點確是很可能的,因為三個人要將周天恆星包括很亮的星在內交叉地瓜分隸屬三家,除非他們生活在差不多同一時代,並且至少要處在學術上互有往來的環境內,經過磋商,才有可能辦到。三家星經更含有大量星佔成分。要做到這一點,在百家爭鳴的那時代是極其困難的。一般都認為巫咸氏是托名,那末,古度是不是屬于甘氏呢?文獻與計算,證明它不屬于甘氏。
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《中國恆星觀測史》由學林出版社出版。


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评论与打分
  •     此書內容非常嚴謹,從中國上古一直到近代,對恆星等觀測的歷史作了詳細的考察,考證以及比較。對星象觀測的歷史發展感興趣的朋友,這本書值得一讀。

    書中的很多內容比較專業,如果只是隨便看看,這本書相對就太深了。
    此書印刷很精美,紙張沒的說,排版也很嚴謹,感謝作者和編輯。
  •     內容十分詳實,注解詳細,對于學習天文學具有很高的參考價值。
  •     了解天文學的基礎!
  •     這個書挺值得收藏的。包裝極好,沒有破損。
  •     功力極深的大部頭著作,資料性極強,附有很多古代星圖、星表。
  •     我不说那无数专业考据和图表,不说最后强悍无比的古今星名对照,这本书本身就足够强悍的了——它当凶器用绝对不带不好使的T^T