十干精粹

十干精粹

图书基本信息
出版时间:2012-7-1
出版社:西藏人民出版社
作者:蔡昔瓊
页数:218
字数:180000
书名:十干精粹
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十干精粹
前言
天干是中國古代的一種文字計序符號,共10個字︰甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。傳說天干是黃帝時候的大撓氏所創。大約在戰國末年,依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》記載︰“容成作歷,大橈作甲子",“二人皆黃帝之臣,蓋自黃帝以來,始用甲子紀日,每六十日而甲子一周”。    有可查證的證據顯示,天干最晚在夏朝就已經開始被使用,常用來命名、排序、紀時。一個明顯的證據是,夏朝後期有帝王叫做孔甲、胤甲。但是正式將這十個符號命名為“天干"應該與地支有關︰干為主干,支為分支,這兩個相對的命名應當是一起出現的。商朝開始用天干與地支配合以紀日,但使用干支紀年要晚一些,大概萌芽于西漢,始行于王莽時期,通行于東漢後期,漢童帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全國推行干支紀年。    天干紀時要與子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個地支搭配,如︰甲子、乙丑、丙寅……一直到癸亥,共得到60個組合,稱為“六十甲子",如此周而復始,無窮無盡。年月日時都是60個“甲子”形成一個循環。“60”在時間領域是個奇妙的數字,不但中國古人用60作為循環,而且在來自西方的計時法中,一分鐘是60秒,一小時是60分鐘。難道僅僅是巧合嗎?十干可以說是較早的十進制應用︰地支是十二進制,現在的一天24個小時和中國傳統的每天12個時辰(時辰也就是大時,兩個小時為一個大時)對應,又與一年的十二個月一一對應。所以,六十甲子也就是天干和地支的最小公倍數。    干支在運用中還有許多神奇的地方,這對現代人來說還是個謎。它的科學原理雖無法破譯,但由其衍生出來的《黃帝內經》之五運六氣理論及四柱命理學理論延續數千年而不衰,因為這些理論是探索人體奧秘、預測、診斷、治療人體疾病的學問。    在自然科學領域里,六十甲子的作用也是巨大的。二十四節氣的天干地支歷法,一起延用到現代,而且仍然展示出它揭示大自然運動規律的無比精確性與讓人難以理解的準確性。說它難以理解,是因為在現代科學的眾多分科科學中找不到與其雷同的學問。也就是說,現代科學無法表達的精確,被二十四節氣的天干地支歷法表達得精確而無不準。那麼,我們是否可以說天干地支歷法體系是世界上最先進的歷法科學呢?    年、月、日、時就像四個柱子一樣撐起時間的“大廈”,所以稱為“四柱”。天干地支是人類認識大自然的最杰出的標本,它不僅僅表達了二十四節氣歷法的準確性,同時也表達了大自然中萬物生克輪回的規律性。古人制定天干地支的理論,是有觀察和實踐基礎的,不是閉門造車弄出來的概念。以天干為例,天干是根據事物的十個狀態排序而成,並循環運行。以植物的生長來說︰甲指破殼、植物破土萌芽;乙指植物初出地面,呈彎曲狀;丙指植物長勢旺盛;丁指植物的長勢猶處于青春期,成長壯實︰戊指植物生長最茂盛的時期,為最頂峰;己指植物開始屈曲其形;庚指植物枯萎衰亡,始入土中,與乙相反;辛指新一輪的種子,引申為萬物更新;壬指陽氣正潛地中,萬物懷妊;癸指萬物閉藏于土,植物萌芽。    本書作者作為中國傳統文化的優秀傳承者,以樸實的語言、生動的比喻將我們即熟悉又“陌生”的天干進行了系統的講解和分析。這對我們了解中國傳統文化有很大的幫助,使我們感到,陌生而神秘的干支文化正變得親近和生動。    本書的出版旨在傳承且發揚中國傳統文化,書中有些觀點可能存在爭議,只供專業人士和相關愛好者研究學習使用,歡迎提出不同意見,共同討論,以“百家爭鳴”實現“百花齊放”。
内容概要
《十干精粹》由蔡昔瓊所著,作者作為中國傳統文化的優秀傳承者,以樸實的語言、生動的比喻將我們即熟悉又“陌生”的天干進行了系統的講解和分析。這對我們了解中國傳統文化有很大的幫助,使我們感到,陌生而神秘的干支文化正變得親近和生動。
《十干精粹》的出版旨在傳承且發揚中國傳統文化,書中有些觀點可能存在爭議,只供專業人士和相關愛好者研究學習使用,歡迎提出不同意見,共同討論,以“百家爭鳴”實現“百花齊放”。
作者简介
蔡昔瓊,出生于易學世家,少年時期就深受傳統文化的影響。經過近幾年的疏通整理,寫作和出版了《命理玄機探秘》《四柱函授資料》《滴天髓導讀》《窮通寶鑒導讀》《玄關一竅》《詳批命例解釋》《蔡昔瓊擇日學》《月談賦注解》《八卦神兆》《實用風水學》等著作。蔡昔瓊非常注意五行經驗的積累,始終在歸納總結符合新時代的干支特性,重視實戰技法,堅持每一個四柱都存在各自的竅門,分析它必須抓住四柱的關鍵的觀點。竅門也好,關鍵也好,都是先悟通其中的道理,再用實踐來檢驗。
书籍目录
前言
自序
甲木篇
第一讲 生气贪狼木,大树不为凭——比方下的甲木
第二讲 无根或无叶,体象有分别——甲木的体象
第三讲 生气怕伤根,气势要分清——甲木的气势
第四讲 甲木游四季,气数定喜忌——甲木的气数
第五讲 化象难不难,甲己释疑团——甲木的化象
第六讲 长生十二宫,五气辨行踪——长生十二宫
第七讲 天干配地支,六甲最为玄——六甲干支
第八讲 甲木千头绪,诀是秘中秘——甲木花絮
乙木篇
第一讲 天元万法宗,阴阳辩神功——乙木与甲木的区别.
第二讲 栋梁不连根,死活两分明——乙木的体象
第三讲 大佛一只脚,胜过千尊佛——乙木的气势
第四讲 乙木游四季,气数定喜忌——乙木的气数
第五讲 合中有情缘,乙庚最奥玄——乙木的化象
第六讲 六乙趋鼠贵,阴阳两相配——六乙干支
第七講 乙木千頭緒,壯是秘中秘一乙木花絮
丙火篇
第一讲 丙火是阳精,得之方有神——比方下的丙火
第二讲 宁为浮木子,不做湿泥娘——丙火的体象
第三讲 丙火纯不纯,三合说分明——丙火的气势
第四講 日照江湖美,丙火遇壬水一丙火的氣數
第五讲 丙辛话凄凉,唯有泪成行——丙火的化瓤
第六講 六丙趨乾貴,亥中有壬水一六丙干支
第七講 丙火論花絮,甲是秘中秘一丙火花絮
丁火篇
第一讲 阴干是为质,阳干是为气——丙与丁的区别
第二讲 为炉或为灯,体象说与君——丁火的体象
第三讲 丁火若通明,丙也不欺丁——丁火的气势
第四讲 丁火游四季,气数定喜忌——丁火的气数
第五講 陰火遇陽壬,喜甲臨天秤一丁火的化象
第六讲 六丁趋彩凤,玉女坐金童——六丁干支
第七讲 木火要通明,湿木又伤丁——丁火花絮
戊土篇
第一讲 平实显精神,坤元合德戊——比方下的戊土
第二講 戊土強與弱,體象歌來說一一戊土的體象
第三讲 坐艮怕逢冲,从强慎言贵——戊土的气势
第四讲 戊土游四季,气数定喜忌——戊土的气数
第五讲 合有两般话,戊癸老少配——戊土的化象
第六講 六戊富或貴,干支來理會一六戊干支
第七讲 戊土两长生,花絮存妙论——戊土花絮
己土篇
第一讲 若无秦一统,天地又何存——从己卯说起
第二讲 刑冲宜不宜,体象说分明——己土的体象
第三讲 干不怕弱势,支唯恐土湿——己土的气势
第四讲 己土游四季,气数定喜忌——己土的气数
第五讲 逢辛能贵显,遇庚却家贫——己土的化瓤
第六讲 江湖有高手,己从坤上走——六己干支
第七讲 奈百般变化,缘己土是云——己土花絮
庚金篇
第一講 天上有太白,地上有庚金一比方下的庚金
第二讲 庚金贵调停,体象说分明——庚金的体象
第三讲 庚煞凶不凶,造化显神功——庚金的气势
第四讲 庚金游四季,气数定喜忌——庚金的气数
第五讲 若要质弥坚,便从强乙化——庚金的化象
第六讲 庚申虎交驰,雨露沐朱衣——六庚干支
第七讲 庚是调节器,进退识端倪—一庚金花絮
辛金篇
第一讲 辛是庚之质,金玉不为凭——辛与庚的区别
第二讲 辛金喜阳和,还要沙水清——辛金的体象
第三讲 强可扶社稷,弱能救生灵——辛金的气势
第四讲 辛金游四季,气数定喜忌——辛金的气数
第五讲 真化是才华,假化受煎熬——辛金的化象
第六讲 六辛趋虎马,干支传佳话——六辛干支
第七讲 辛中有花絮,灵犀一点通——辛金花絮
壬水篇
第一讲 是水又非水,流动是根本——比方下的壬水
第二讲 汪洋并百川,漫流总无边——壬水的体象
第三讲 气数与气势,从此说开去——壬水的气势
第四讲 壬水游四季,气数定喜忌——壬水的气数
第五讲 丁壬合化木,庚煞不可逢——壬水的化象
第六讲 六壬皆趋巽,无水不朝东——六壬干支
第七讲 晴光护玉栏,龙背莫等闲——壬水花絮
癸水篇
第一講 在天為春霖,在地為泉水一比方下的癸水
第二講 體象論變化,或雨亦或楮一癸水的體象
第三讲 或金白水清,或化象斯真——癸水的气势
第四讲 穷通是宝鉴,气数定喜忌——癸水的气数
第五讲 合戊宜见火,化气是真踪——癸水的化象
第六讲 或福亦或贵,六癸干支配——六癸干支
第七讲 癸有多少事,尽在花絮中——癸水花絮
後記
作者的話
作者的理論體系
章节摘录
版权页:   自学命理十多年的小库,还是不会断四柱,通过《玄关一窍》书中的电话联系上我,并参加了我的函授班。一般有这么长学龄的易友我都不小看他们,因为他们平时一定有很多神奇的推断,不然坚持不到现在。他们也会有很多体会,我与他们交往,也能受些启发。经过了解,我发现小库问题的根本原因不是悟性差,而是他对干支基础没有作深刻的研究,或者说是急于断准。因为急于求成,往往缺乏深入研究,尤其容易忽视了干、支等重要基础知识。断准肯定是目的,但学习命理与学习数理化等理科知识很相似,得有过硬的基本功。十天干、十二地支的知识,是最重要的基础,他正是缺乏这个基础,后来他过了这一关,命理水平也就突飞猛进了。命理是很抽象的,十干、十二地支都很抽象。抽象的东西如何去表达呢?唯一的好办法就是打比方。谁的比方好,谁的教学就有效果。在基础知识传授方面,关键并不在于水平高低,而是看谁会打比方。要描述甲木,古人打了很多比方,甲木在天为雷,在地为树木,在人身上为头发、指甲,等等。古人说甲木代表这么多东西,那到底是代表什么呢?是否需要去继续挖掘甲木所代表的一切呢?易占中有个术数用语叫做“万物类象",+天干基本概括了万物万象,假如世上只有一万类事物,那么甲木差不多代表了上千种物象,这样你即使都挖掘出来,又记得了吗?我的结论是,完全没有必要去记甲木代表的所有物象,我们应该去挖掘古人心目中的甲木,了解甲木的精神。 古人说甲木代表这么多物象,我们可以反过来想想?古人说的甲木在天为雷,在地为树木,在人身上为头发,这些雷、树、头发,还有指甲,概括了一个什么性质呢? 春雷一声震天响,春雷是春天来了的标志,是生机勃勃的象征;树木在地面上茁壮成长;人身上的头发、指甲也长得很快,眉毛却怎么也跟不上它们的生长速度。 古人心目中的甲木并非专指这些具体物象,而是代表一种生气。凡是有生气、旺盛、生动活泼或生机勃勃的物象,都可以类归于甲木。甲木是一切生气的象征,是沽刀与生气的代表符号。 我们可结合四柱来思考,四柱的天干中含有甲木,有的地支暗藏甲木,在我看来,这些都代表一种活力。有人可能在想,我的四柱中没有甲木,我就没活力吗?当然不是。你的四柱中没有甲木,你不会没有头发吧;没头发的人虽然也存在,指甲总会有吧;还有一些脏器,人人都有的。也就是说,你的四柱中如果没有明显的甲木,不代表你就没有活力。例如有的人四柱忌见木,没有甲乙木的人,相反更有甲乙木的特征。 现在大家不知是否明白,古人所言、古书所载的那些甲木是什么。这种说法通俗地讲就是在打比方,本节之所以叫“比方下的甲木”,就是希望大家明白,古人是在打比方给后人听,希望我们理解他们所言的实质。 有人可能会有疑问:你这样认识甲木,有证据吗?有的。《十干体象全篇论》第一句话就是:“甲木天干作首排,原无枝叶与根薮。”如果甲木真的只代表树木的话。为何说它“原无枝叶与根荄”呢?树木能无叶无根吗? 下面先看一个实例: 乾造:甲寅丙子壬寅丙午 这是我详批过的一个四柱,出生在福建沿海地区。我在详批中是这样描述他的出生环境的: 壬水为江湖,丙火为太阳,形如日照江湖,水光辉映。壬水又为大海,午时透丙为丽日高照。木为风,一甲两寅,主巽风扑面,生机勃勃。午中己土为云,日柱壬寅纳音为金,为命主先天倚居之地,甲寅、丙子、丙午纳音之水三面环绕。命主就在这风和日丽,一点白云从远方飘来之际,于一派祥和的绿岛上降生人世了。 如何断他生于绿岛,完全与这甲木得禄有关系。
后记
剛寫完十干講稿,就有不少學員又要我寫十二地支,可我對十干感覺情尤未了。十干的內容在我大腦中盤旋了這麼久,再經過這番系統整理,很多地方還余意未盡。比如甲木,我就想,甲木既然是一股生氣,那麼它在四柱中將是如何表現的呢?天干在上面顯露著,難道所有的生氣也都如此暴露無遺嗎?現實中,有生氣或有巨大潛力的東西,往往不是這樣的,而是很難被一般人發現,就像一個主帥,一般不會輕易露面的。它總有一種掩體,或是總有一些用來保護它的東西。因此,甲日干的外部表現,應該是他的掩體,很多性質是他的掩體的性質,有些說定甚至是他的代言人說了算。經過實踐,我發現甲日干的人確實有其他干的一些性格,如,甲子日的女孩子,往往帶有男孩子的性格,而甲午日的人比較弱。這一下讓我聯想到了奇門遁甲的知識。甲子戊。甲戌己,甲申庚,甲辰壬,甲午辛。甲寅癸。也就是說,甲孑日的人,具有戊土的外部性格;甲午日的人,具有辛金的外部性格,等等。我的實踐,基本驗證了這一設想是正確的。我把這種變化叫做日干變性。但是,除了在論性格方面有時需要用“日干變性"以外,其余的事項是否也要隨之改變,這是我寫此後記之時還在實踐的一個研究課題。有興趣的讀者,當你以後遇到診斷甲日干失敗的時候,不妨試試這種“日干變性"的辦法。我相信,你也會有些新的發現。如果這種理論真的成立,又必將為我們打開一個更加寬闊的思路。    當我整理完《十干精粹》的主要內容之後,對十個天干的認識又有所升華,對過去存在的問題和新的領域都有所發現。例如,在以前講乙木的時候,我比較強調“乙木無根做棟梁”這句話,後來發現,古人的原話只說“棟梁不是連根物”。比較這兩句話,用起來還是有區別的。無根的乙木,肯定是有用之才,但到底是大才還是小才?經過一番研究之後,我發現有的是大才,有的確實不是大才,而是小才。那什麼時候是大才,什麼時候是小才,現在基本上有了答案。乙木無根是大才的條件就是乙木本身要壯大。什麼時候的乙木為壯大之木呢?那就要到原局中去發現,看是否具有這兩樣東西,一看是否有祿,二看是否為藤蘿系甲。如果有甲出干,乙木能順藤而上,這說明乙木是壯大的。如果支中見卯或拱卯,乙木也是壯大的,符合這兩種情況之一,便是壯大之木,此時的乙木,方是可以真正成為棟梁之才的乙木。否則,不壯大即使無根也可能是死草之類的小材。說到這里肯定有讀者又有疑問,既然得祿,又如何叫做無根呢?這就說明“無根做棟梁”這個判語是極不準確的,古人說的原話是“棟梁不是連根物”,要害是“不連根”就行,而並沒有強調乙木原先有沒有根。即使原先有根,但後來長大成材了,砍倒拿來做用木,那自然是不連根了。也就是說無根和不連根是要細細區別對待的。    在新的領域如戊土。戊土有兩個長生,一個是長生在寅,一個是長生成申。這是以前只听老師和同行傳說,但始終不能深入理解的一個概念。按一般思維定勢,同一個天干竟然有兩個長生,確實有點難以理解。    經典命書《滴天髓》說過這樣一句話︰“戊得祿于巳亥”。戊得祿于巳,這個隨處可見,但得祿于亥,則很少見。研究命理多年的人,對戊得祿于巳,理解起來可能不難,因為一推就會明白,戊得祿于巳是長生在寅,順推得到的,那麼戊得祿于亥,就是源于戊土長生在申。可是,為什麼戊會長生在申?以前對其深刻道理和用法還是莫明其妙。現在終于在這本《十干精粹》的戊土篇中闡述清楚了。對于一些沒從來沒有“兩個長生”概念的人來說,也許你覺得本文對戊土的兩個長生的原理和用法還沒有完全說清楚。下面我會將它再次提出來,再次解說一下。    戊為高山、厚土,一切穩固含義的象征。戊土的眾多與普通性,決定戊土具有很強的依賴性。天一生水,地二生火,戊土有依賴性,如果它不是依賴于天地數一數二之物又去依賴于誰呢?依賴于火很好理解,因為火生土,這是從戊土的生長過程來描述的。依賴于水,則是從戊土的價值意義上去描述的。比如一座穩固的大壩,平常水不多的時候,你往往不怎麼在意它的隱含價值,但是,一當山洪來臨,別的小壩都被洪水沖垮,而它因為穩固,巋然不動,阻止了如同猛獸般的洪水,救了你的性命之後,你才會感覺到它的偉大。判斷戊土依賴于誰,就看原局水多還是水少,再說明白一點,就看這戊土在原局起什麼作用。水勢浩蕩的四柱,其中的戊土就是天生用來固水用的高山大壩。此時的戊土,就依水的旺度來決定土的厚度。你水有多深多猛,我戊土就有多厚多穩固。現實中,這種人最有原則,也最會把握局勢。    據我所知,不少學員在讀完《十干精粹》正文之後,也都有新的發現。比如,弟子鄒章對從象與化氣,就有新的體會,至少發現了它們之間的聯系與區別,這對具體應用必將產生極大的影響。    最後感謝所有閱讀至此的朋友,也恭喜你有所收獲。但我要告訴大家的是,十干精粹的內容是五行基礎,不是看四柱的程序法則。十干內容就像機器的重要部件,但不是一台完整的機器,單獨用這些個零部件是不能生產的。    蔡昔瓊出生于易學世家,少年時期就深受傳統文化的影響,開始接觸的內容多而雜。經過近幾年的疏通整理,基本思想屬于子平法、果老星宗法,鬼谷子納音法三大塊的綜合體系。其中以子平法為主體,以另外兩種方法為輔助,實踐中相互穿插運用。他認為,只用一種方法是有缺陷的。    上述三種方法使用的基本順序是︰    第一,尋大格,主要運用鬼谷子納音取象;    第二,用十二宮定性,重點看身宮、命宮、財帛宮、父母宮、官祿宮和福德宮的吉星向背。此法源于呆老星宗(並非紫微);    第三,用子平法深究五行數理以定量,是細論四柱干支的主體方法。    實踐證明︰最簡單實用的是子平命法,最深奧的是果老星宗,最玄妙的是鬼谷子納音變化。    “欲曉生平造化,當知二路推詳”,在蔡昔瓊的主體方法中,以陰陽二路為主線。具體說,在推算過程中,一看干支的氣勢,二看干支的氣數,氣勢與氣數穿插運用。氣勢與氣數這兩大方法,是他常用的方法。什麼是氣勢法?就是以地支為主,看整個干支的五行氣勢想做什麼,從氣勢中獲取干支的體象與通變用神;氣勢法看干支,就像去了解一個陌生人,首先要從他的行為主動大方向上去看對方一樣,看干支的氣勢是第一位。    對于沒有氣勢的干支,氣數法則更有價值。什麼是氣數法?氣數法也叫調候法,就是看日干于生月最需要的五行因素是否透出天干,日干于生月最需要或最喜歡的五行如果全部透出天干就是氣數健全的四柱,藏或缺都是氣數不全的表現,再以氣數健全、不全或氣數全無來定四柱的層次。氣數的作用主要是用來看一個人本身的素質,氣勢則是用來看他適應大環境的能力。    “能知衰旺之真機,其于三命之奧,思過半矣’’,在蔡昔瓊的理論體系里面,始終貫穿著對每個五行旺衰程度的判斷,他有一套完整具體的判斷旺衰程度的方法。    在蔡昔瓊的理論體系里面,非常重視對干支原象的剖析、十二宮的剖析、十二長生的理論剖析、重要神煞的講究。干支分工十分到位。六親剖析細致入微。對年月日時展示出來的干支,有內外之分、有表里之分、有五行輕重的區別。他認為四柱八個字像“皮扇”,有窄而厚的地方,也有薄而寬的位置。每個人的四柱就像一粒種子,有表皮和內質之分。    蔡昔瓊非常注意五行經驗的積累,始終在歸納總結符合新時代的干支特性,重視實戰技法,堅持每一個四柱都存在各自的竅門,分析它必須抓住四柱的關鍵的觀點。竅門也好,關鍵也好,都是先悟通其中的道理,再用實踐來檢驗。    另外作者也注重類似四柱的共性,認為最簡潔明快的方法是用類比法,他還認為,學易之人,必須是逆修,才能有所作為。
编辑推荐
《十干精粹》是一部專門描述天干體性的書籍,可以說是說前人之未說,想來者之未想,主要講述十個天干的本質、體象、氣勢、氣數、化象等內容,並且附有幾百個命例。雖然是從八字命理角度講述十干,但我盡量考慮到十干在其它術數中的共性,如奇門、風水。嚴格來說,這本《十干精粹》屬于我的講稿錄。作為教師,作者認為傳授知識必須注意這兩點︰第一,是知識的正確性;第二,是教材的啟發性。有正確的理論,才不會誤導人;有啟發性的教材,才能培養出杰出人才。但要真正做好這兩點也並非一件容易事。因為命理五行干支學說,自古以來都沒有徹底地完善。加之我的命理理論主要源于盲師,經驗之談不可作為理論,經驗的東西還必須經過提煉升華才能使之上升為理論。即使上升為理論,還要經過再實踐,才能總結出成套完整的體系。因此,有時為一個觀點,或一個命例還得跑上千里,向師父請教,或重新回到命主身邊做深入的調查研究。
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评论与打分
  •     蔡昔瓊的十干精粹看了以後對我蠻有啟迪~~~~~~~~~~~~~!
  •     此書詳細總結了十干在各月的喜忌,對于初學命理的人有很大幫助。書的質量好,文筆干練。
  •     蔡昔瓊老師對十天干的概括論述,對最基本但也是最重要的十天干論述的深入淺出,很不錯的一本書,此書對讀者八字技能的提高很有幫助。
  •     學習八字最重要的是基礎,而干支的喜忌就是基礎中基礎。這本書很詳細的介紹了天干的情況,值得一讀。
  •     本書對十天干講的很透徹,是本難得的命理好書!
  •     就是沒有明白怎麼和四柱扯上關系了,難道天干只能來運用命理?
  •     是本好書,從基礎說起,這是很多命理愛好者尚沒有入門的五行知識,非常重要,打好基礎才可能深入
  •     書不錯,適合自學者學習。但學命理不是一天兩天的事,要一個系統學習,要買1系列的書。有師傅領進門最快也要3到5年方有小成。沒8~10年是學不出來的。里面有太多要背的東西了。不是我打積大家的信心,我只說一句實話而以。
  •     這本書不適合初學者閱覽,主要是面向對八字有一定研究的人看的。蔡老師的論命法很雜,多種角度看一個八字,有很強的學習性和參考性。
  •     命理八字,新的里程碑!
  •     注重描述十天干的特性 自然規律
  •     對天干闡述很到位的。讓自己增長不少。
  •     命理中很重要的內容,值得認真看。
  •     學習命理必須要看的新書
  •     易懂,如果讀透了,對命理的認識會提升一定的高度,值得學習和收藏。
  •     是命學的入門書而已,類似窮通寶鑒,講調侯的,有借鑒價值。因已看過電子版,權當收藏了。
  •     這本書是看到網上有部分內容後才買的。
    喜歡讀實體書的感覺
    作者挺用心的,娓娓道來,深入淺出,正在讀書中
  •     作者有豐富的實際經驗,且表述精當,非常有用。
  •     再有趣點就好了。最好再出本十二地支方面的書,期待啊!
  •     太好的一本命理書了!千萬不要錯過,希望當當趕緊進該作者的其他大作!
  •     書籍精美,到貨及時.蔡老師的最新著作,多年心血,深入淺出.
  •     非常好的一本書,快遞很快,第二天就到了
  •     我喜歡這本書,內容也很好,質量也不錯!
  •     挺好的書,很值得一讀,正版好書
  •     對易學感興趣蔡先生的書深入淺出,是一本非常好的入門書.
  •     寫得很好,一本不錯的書
  •     正在反復拜讀中...
  •     沒什麼好內容。
  •     紙張一般,文字比較清楚!
  •     大學校長一直
  •     值得一度,論述的很精闢,不過需要有些基礎的才行。
  •     印刷質量很好,排版舒服,準備認真研讀。
  •     還沒來得及看,外觀還不錯。序言有點兒亂。
  •     可以看!可以開拓視野!
  •     寫的很有助于理解
  •     拜讀蔡老師的大作
  •     扎實基礎非常好。
  •     講述十個天干的本質、體象、氣勢、氣數、化象等內容。
  •     對四柱預測學很有幫助,命理的十干講得很透徹
  •     專論命理十大天干的一本好書,易學易用.
  •     十干的專著。
  •     大部分是案例分析,看不太懂。。。估計要慢慢研究研究。。。
  •     想辦法把老蔡的書買齊。
  •     早在網絡拜讀。但有錯字,後面半部有些讓人失望,低于預期
  •     可以長些見識 學習了
  •     網上看作者寫的文章,然後買的,真心不錯~~
  •     通俗易懂,值得推薦
  •     我是先看了電子版才購買的文字版, 這本書是蔡老師的精心付出,願有緣的易學同道能夠從此真意中受益!!因為這樣的好書在當今易學界並不多見!!
  •     書的質量非常好!絕對正版!老公讀完以後說內容不錯,很喜歡!
  •     值得收藏的周易書籍。我收藏了很多周易書籍,但這本是最值得收藏和精讀的現代周易資料。推薦!!
  •     不易理解 不適合初學者
  •     比較喜歡。他盲派八字代表人。
  •     而且,印刷也非常粗燥,用紙極次。作者完全是旁門左道,沒有道出十干的本質,就是一個江湖算命先生的話而已。
  •     可與《窮通寶鑒》對照閱讀
  •     印刷字體較小,書的質量還行,平郵的,運輸過程中書角被擠了,也不值得退換了!
  •     書很好,比大部分出的八字算命的書都好,內容實在,不會是照本宣科,那古人寫好的東西騙人,解釋一點沒有或只有少許,說的雲里霧里的。這本書是值得購買的,有東西。真東西。
  •     非常精彩的一部命學書籍!看完此書,相信會解開很多易學同仁多年來的困惑與疑惑。
  •     讀著不怎麼樣,還是古書好
  •     內容邏輯混亂 屬于欺騙讀者的書
  •     很好的書,就是運輸過程中有小的壓痕,希望改進
  •     比較經典的解讀,可以邊看邊