技術哲學新論

技術哲學新論

图书基本信息
出版时间:2009-10
出版社:中國環境科學出版社
作者:倪鋼
页数:287
字数:260000
书名:技術哲學新論
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技術哲學新論

内容概要
20世紀以來的哲學研究已經漸漸擺脫了純粹形而上學和思辨傳統的束縛,哲學的主題和研究模式開始介入日常生活和社會實踐的具體問題,“技術轉向”就是哲學領域的一個精彩的“轉向”。對技術問題的關注反映了哲學家們的創新企圖。同時也彰顯了社會現實的需要。事實上,技術哲學的出現不僅完成了與科學哲學的分離,它也為技術問題的研究找到了人文主義路徑。近30年以來,以美國、英國、加拿大、日本等國為代表的技術哲學研究日益興盛,中國技術哲學研究也漸入佳境.技術哲學已顯國際化態勢,本書就是應勢而上之作。  本書可以作為科學技術哲學專業以及不同學科的研究生、大學生的參考書。也可以作為政府、企業、公共事業單位及各界人士的學養拓展性讀物。
作者简介
倪鋼,男,遼寧沈陽人,理學學士、哲學碩士,哲學博士。教授,碩士研究生導師。畢業于東北大學。曾經在美國伊利諾伊大學(UIC)訪學並從事雙語教學研究,現就職于寧波大學。擔任中國自然辯證法研究會理事,曾任遼寧省毛澤東哲學思想研究會副會長.遼寧省營銷學會理事,在大型國有企業掛職任副總經理兩年。主持或參加國家級、省級課題若干項,著有《技術與文化變革》等3部專著,出版了《技術史》等2部譯著。在《自然辯證法研究》,《自然辯證法通訊》等報刊發表較高水準論文30多篇。執思樂知,天性耿直,性情中人;明察體悟,志平趣廣,敦厚仁心。迷于音樂、圍棋、游泳、短跑,珍愛老莊、孔子,享受英文律動。
书籍目录
第1章 技术概念诠释 1.1 从哲学的视角研究技术概念的意义 1.2 技术定义的哲学梳理 1.3 日常生活中的技术 1.4 哲学语境的技术描述和解释第2章 技术本质探寻 2.1 技术本质的一般看法 2.2 文化视野的技术本质 2.3 隐喻视角的技术本质第3章 技术结构解释 3.1 技术要素 3.2 技术结构定义 3.3 技术结构的理论观点 3.4 技术结构理论观点的哲学分析第4章 技术功能解析 4.1 技术功能的一般概括 4.2 技术文化功能因素分析 4.3 技术文化功能的具体分析之一:信息技术对企业文化的影响 4.4 技术文化功能的具体分析之二:信息技术对宗教文化的影响第5章 技术史的追问和反思 5.1 技术史是什么 5.2 技术史蕴涵什么哲学问题 5.3 技术史的研究方法和语境 5.4 技术史的评价和解释第6章 马克思主义技术观阐释 6.1 马克思主义技术观的概念解释 6.2 马克思主义技术观研究及其意义 6.3 马克思主义技术观产生的社会历史背景 6.4 马克思主义技术观的思想根源 6.5 马克思主义对技术概念和技术问题的基本理解 6.6 马克思主义的技术本质观 6.7 马克思主义的技术功能观第7章 西方马克思主义的技术和艺术观析要 7.1 马尔库塞的技术异化功能论 7.2 马尔库塞关于技术与社会文明的分析 7.3 哈贝马斯的“科学技术是第一生产力”思想 7.4 哈贝马斯的“技术意识形态”观 7.5 阿多诺的新音乐哲学 7.6 马尔库塞的艺术功能论和艺术形式观 7.7 马尔库塞的艺术本质观 7.8 卢卡奇的艺术起源论和艺术本质论 7.9 卢卡奇的艺术审美思想第8章 技术价值问题新解 8.1 技术价值概念解释 8.2 技术的审美价值第9章 技术的美学观 9.1 技术美的概念 9.2 技术美的构成性因素解析 9.3 技术与美的同一性分析 9.4 技术与美交互的可能性分析 9.5 技术与美融合的必然性 9.6 技术美本质研究的意义 9.7 技术美本质研究的困境和出路 9.8 技术美本质的诠释与反思 9.9 技术美感的哲学探究 9.10 技术美与审美过程第10章 技术与艺术关系的哲学阐释 10.1 技术与艺术关系研究的意义 10.2 技术与艺术关系研究的理路和方法 10.3 技术与艺术的相同点与差异点 10.4 造成技术与艺术异同的因素分析第11章 技术的若干现实问题研究 11.1 技术与世界图景:基于IT的意义嬗变 11.2 基于信息技术的界面文化解释 11.3 技术哲学的案例研究:阿尔伯特·波哥曼 11.4 后现代精神视野的技术后记

章节摘录
  1.2 技術定義的哲學梳理  自從技術產生以來,人類就試圖定義它。事實上,技術的最早的定義已經無從查證,因為史前的技術也一定獲得了它的概念形式,就類似于人們生活中創造的一切物品或現象一樣。史前技術也應該在日常的言語世界中有一個確定的符號,有文字記載以來的技術史,也記錄了大量的人類關于技術的定義和定義的解釋。當然,最早的史料記錄,並沒有直接給出技術的定義,而是給出了相當于技術的概念的定義。例如,對于技能、技巧、技藝、方法、手段、做法、操作等概念都有較明確的記錄或解釋。技術哲學產生以來,學者們給出了無數的技術定義,這些定義的多樣性和復雜性也顯而易見。這里,大概梳理如下︰  第一,技術是知識、方法、技能、工具的總和。哲學辭典或一般字典沒有把技術定義成一個單一的事物或現象,幾乎所有的工具書都從不同的方面定義了技術。法國百科全書派的領軍人物狄德羅認為技術是“為某一目的共同協作組成的各種方法、工具和規則的體系”,他的這一觀點也經常被學者們引用。技術定義的總和說也絕非一人所為,例如英國技術史專家C.辛格認為技術是“人類能夠按照自己意願的方向來利用自然界所儲存的大量原料和能量的技能、本領、手段和知識的總和”。  第二,技術是科學知識的運用。近現代科學產生以來,科學漸漸成為技術的先導,于是那種把技術理解為知識、方法、技能、工具的總和的想法被進一步提純和概括。來自于科學實驗和工程實踐領域的專家和學者們清楚地看到了技術與科學之間的差別,“技術是科學的應用”的觀點曾經流行一時,“技術是人類為滿足社會需要,依據自然和社會規律,對自然界和社會的能動作用的手段和方法系統”,技術是“指生產過程中的勞動手段(如設備)、工藝流程和加工方法,屬于社會的物質財富和創造物質財富的實踐領域,是勞動技能、生產經驗和科學知識的物化形態”。把技術看成知識或方法的體系,強調技術的知識形態,這也是一些技術哲學家們的共識。例如,法國技術哲學的代表人物埃呂爾就認為技術是“在一切人類活動領域中通過理性得到的就特定發展狀況來說、具有絕對有效性的各種方法的整體”。我國學者也有類似的看法,比如“技術是一種關于‘怎麼做’的知識體系”。  ……


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