中國古代科學思想史要

中國古代科學思想史要

图书基本信息
出版时间:2010-6
出版社:人民出版社
作者:李烈炎
页数:980
书名:中國古代科學思想史要
封面图片
中國古代科學思想史要
前言
心中禁不住冒出这样两句话:一句是,科学之理有其识;另一句是,科学之人有其魂。这“识”与“魂”,再简练些又可以说成:科学理识,科学人魂。理有其识,人有其魂。科学真理成其知识,科学工作者诚其精神。讲科学人不忘科学理,讲科学理不忘科学人。内心何以如此?只因最近读到一部厚重专著的清样——《中国古代科学思想史要》(以下简称《史要》)。这部由李烈炎、王光二位署名的书稿,读来颇多新鲜感觉,也留下不少深刻印象。著者以中国历代正史都追踪记载的度量衡、天文历算史实和自古以来学术经籍未断传承的数学史料为基本考察对象,理出古代中国人科学思想的最基础思维脉络;同时选择了与艺术科学相关的乐律思想、与生命科学相关的医学思想以及与宇宙自然观一人文社会观相关的理学思想,作为具有普遍意义的代表性侧面;通过详实但又不失精当的记述诠释,既从数、量、度等思维要素反映出中国人赖以认识自然的基础方法,又从总体上反映出中国人凭借基础方法而形成的不同门类的科学知识,而且还反映出了科学知识对于生命、生产、生活以及宇宙观、人生观的潜移默化而又确凿无疑的影响。著者于首卷,精心细致地全方位汇集了古农业文明时代与原始科学、初级科学相关的诸多认识信息,深入细致地展示了实际上囊括着众多学科知识道理的古代科学思想,为人们认识中国古代早期科学面貌及其思想价值提供了宝贵的资料线索和论证思路。书中不断显现着一些读来新鲜、思之中肯的节点,其中有些应当说十分重要。近年来我们倡导“科学发展观”。科学发展观的核心要素,就是“科学性”。认识科学性是怎样得来的,则有必要了解科学思想本身的发展过程,这一过程就是科学性在不同文明水平阶段不断得到总结提炼、广化深化的过程。
内容概要
推動並支撐著中國古代科學技術的不僅僅是能工巧匠們,還必須看到那些至關總體智商智能的科學思想巨匠們。如果中外人士有技術至上論者,讀介紹中國人之書讀出了“惟其手腳兮何需頭腦”的結論。本書願助其悟得︰“識其手腳兮知其頭腦”。
书籍目录
科學理之識  科學人之魂導論古農業文明卷醫學卷度量衡卷樂律卷歷法卷數學卷理學卷三告(作者後記)本書撰著工作說明
章节摘录
插圖︰六、遼寧東山嘴和牛河梁兩處屬紅山文化的遺址,均發現距今五千多年前的大型祭祀建築群;遼寧喀左東山嘴發現石砌的祭祀建築群基址。東山嘴祭祀建築基址,坐落在山梁正中的一片緩平台地上。整個基址分中心、兩翼和前後兩端幾個部分。中間是一座大型方形建築,東西長11.8米,南北寬9.5米。四邊用 岩石塊砌牆,現存牆高約半米。牆基內為平整的堅硬黃土地面。地面上有用長條石組成的橢圓形石堆。方形基址南面約15米處有一用石塊鋪砌的正圓形台址,直徑約2.5米。圓形台基址南面約4米處,還有三個相連的圓形基址,皆為石砌,頂部用小石塊平鋪。兩翼的建築位于北部方形基址的兩側,分南北兩部分。北部兩翼為兩道南北走向的石牆基;南部兩翼為零散的石堆,均靠近方形基址南部的東西兩側。在建築群基址的左邊及堆積中,出土了陶塑人像、玉飾、石飾和陶器殘片。其中的小型孕婦裸體塑像、大型坐姿人塑像、雙龍首形玉璜飾、鄂形石飾等均為極其精致的工藝品。遼寧凌源牛河梁出土的神廟也是一處重要的祭祀遺址。神廟位于牛河梁的主梁北丘頂上,周圍就是紅山文化的墓地群。該廟由一個多室和一個單室兩組建築物構成。主體建築為多室結構,位于廟址北部;南部為單室。兩建築相隔約2米。多室主體建築南北總長18.4米,東西殘寬6.9米,中間一個主室,和幾個側室與前後室相連。單間建築基址橫長6米,最寬處2.65米。試掘主室兩側結構得知,主室牆壁的築法是,先挖出土壙,在壙的周壁豎立木柱作為木骨架,然後在其間用草秸束加固,再涂泥抹面。室底和牆壁都經火烤,並在牆壁上用赭紅色和黃白色繪出彩色圖案,紋樣有三角紋等幾何圖案。建築基址內出土了泥塑人像、動物塑像和陶祭器等。在主室內出土一件人頭像,相當于真人大小,面涂紅色,眼珠用圓玉片瓖嵌,顴骨高聳,額尖豐滿,兩耳長圓,大嘴微外咧,形象十分逼真。西方人曾說中國古代無雕塑,雕塑藝術是由西方傳人的。紅山文化的雕塑人像出土,足令其說止鳴。
编辑推荐
《中國古代科學思想史要》是由人民出版社出版的。
下载链接

中國古代科學思想史要下載

评论与打分
  •     猶如中國古代科學技術史的主線大綱。
  •     內容豐富,資料翔實。